- Ірино, за останні дні весь світ облетіли фото мітингів з Білорусі. Багатьох вразило те, що навіть у критичній ситуації люди продовжують залишатися охайними: якщо хочуть стати на лаву - знімають взуття, приносять з собою пакети для сміття і самі прибирають за собою. Чи справді люди в Білорусі настільки охайні?
- Так, у звичайний час на наших вулицях чисто. Гості країни завжди звертають на це увагу. Є явне відчуття порядку, старанності, дотримання правил. Але я б не сказала, що ми - педанти, у яких всюди абсолютна, стерильна чистота.
Такого рівня культури і етикету в соціальних комунікаціях, як демонструють ці фото, ми не помічали. Але раніше і не було подібних ситуацій, такої кількості фотографів і журналістів, які б зробили на цьому наголос.
- Чи не є така модель поведінки одним із способів продемонструвати світу, що ваші протести мирні?
- Я припускаю, що все-таки це не робота на публіку. Поясню свою позицію так, як бачу зсередини. У мирних демонстраціях брали участь високоморальні люди з сильною громадянською позицією. На противагу спробам показати, що все мітингувальники - нероби та кримінальники.
З точки зору психології це пояснюється так: у критичний момент сталася загальна потужна стимуляція нейронів головного мозку, які породжують емпатію. А емпатія - це тонке відчуття оточення, яке і дало нам атмосферу дбайливого ставлення один до одного.
По-друге, люди відчули, що міста, в яких вони живуть, належать їм. А це, на противагу споживчому відношенню, відразу вмикає відповідальність. Будь-яка господиня перш ніж стати на стілець і повісити штори, зніме взуття, тому що відповідальна за свій простір.
- Ще один момент, який здивував. Ваші демонстранти не пишуть гасла фарбою на стінах, а приносять плакати або виводять написи і малюнки на будівлі за допомогою проєктора. Звідки це дбайливе ставлення до архітектури? Ми бачили фото протестів з багатьох інших країн, але там такого немає.
- Так, дійсно класичні мітинги, демонстрації, акції протесту супроводжуються акціями вандалізму та мародерства хоча б у мінімальних кількостях: розбиті вітрини, псування машин, розмальовані стіни.
У нас кардинально навпаки. Якщо протестантам щось потрібно - вони можуть просто зайти до установи або магазину з проханням надати посильну підтримку. Гасла і заклики пишуть тільки на плакатах.
За останні дні ми самі побачили себе іншими очима. Дивимося і не впізнаємо: це ми? І це дає таке відчуття не те, що гордості або самозамилування, а подиву.
Єдиний момент - щоб картинка не виглядала зовсім ідеальною: коли в перші дні протистояння ОМОН пішов у наступ, включився інстинкт самозбереження. І тоді білоруси схопили бруківку, палиці, спорудження барикад ... У разі небезпеки включаються інстинкти і людина діє за принципом "бий - біжи".
В інші дні, коли протистояння пом'якшилося, жодного акту вандалізму не було. Людям боліло, вони висловлювали свій протест, але нічого не трощили. Навіть в критичних умовах дотримувалися культури, етики та етикету.
- Наскільки високі у вашій країні очікування до культури один одного? Як люди реагують на хамство, на агресію?
- Життя є життя. Безумовно, зустрічаються і хамство, і агресія. Але якщо зазирнути до ядра білорусів як народу - по суті ми дуже мирні, толерантні до різних точок зору.
- Чи справді білорусам меншою мірою властива експресія і бурхливе вираження емоцій?
- Білоруси - НЕ беземоційні істоти. Так, у нас немає такої яскравої емоційності, як, наприклад, в італійців чи іспанців, але є достатня збалансоване вираження себе. Це проявляється навіть у тому, як ми висловлюємо протест - не відверті бунти з руйнуванням, не холодна відстороненість, а прагнення мирним шляхом вирішити будь-яку ситуацію.
- Що потрібно про вас знати, щоб зрозуміти, чому ваш народ так поводиться в критичних ситуаціях?
- У критичних ситуаціях людина краще розкриває свою сутність. Але той феномен, який стався в Білорусі, нас самих вражає. Здавалося б, в такі моменти проявляється те, що було заховано під позолоченим фасадом. І має проявитися щось чорне і зловісне, що було глибоко заховане, але - ні.
Люди організовують фонди для тих, хто страйкує або постраждав в мирних демонстраціях, привозять воду і їжу, роблять розвіз по домівках. Ті, хто не брав участь в мітингах, брали аптечки й відправлялися до земляків, щоб надати посильну допомогу.
Я зараз говорю про переважну більшість.
- І все-таки, який він - білоруський менталітет?
- Він сформувався не за один день. Якщо розглядати це з точки зору історичних подій, то в різні періоди Білорусь була або частиною Київської Русі, або Великого князівства Литовського, або Речі Посполитої, або Російської імперії.
Напевно, з огляду на це у нашого народу сформувалася така толерантність і терпимість до іншого світогляду, способу життя, поведінки, з внутрішнім девізом: оминай гострі кути. Нам доводилося пристосовуватися до обставин, щоб вижити та зберегти себе.
- Те, в яких умовах цей менталітет формувався, зараз допомагає або заважає вашому народу?
- Толерантність можна розглянути з точки зору крайності. Толерантність зі знаком "плюс" - це прийняття, відкритість і дружність. Все те, що допомагає налагоджувати зв'язки і контакти, еволюціонувати. Але іноді переходить в надмірну довірливість. Толерантність зі знаком "мінус" проявляється як якесь розчинення, інертність, покірність, занадто сильна терплячість. Ситуація доходить до того, що немає сил терпіти й настає вибух - суспільство йде по революційній траєкторії.
Завдання нашого народу - знайти в цьому баланс.