Юмор и религия: среди святых есть комик, а шутки Христа сейчас бы назвали троллингом

Накануне Пасхи мы поговорили с религиоведом Вячеславом Горшковым о том, как на самом деле церковь относится к юмору, и когда шутки о религии уместны, а когда это - табу.

"Не смейся над другими так, как не хочешь, чтобы посмеялись над тобой"

Религиовед Вячеслав Горшков.

- В обществе бытует мнение: когда говоришь о религии, лучше воздержаться от шуток. Вы согласны?

- Шутки бывают точными, а бывают неуместными - все зависит от обстоятельств и культуры тех, кто шутит.

- Какие вещи, по мнению религиозного человека, априори не могут быть объектом юмора?

- Высмеивание страданий другого человека. Юмор, который унижает человеческое достоинство. И смех ради смеха, который не связан ни с удачной шуткой, ни с радостью - то, что действует как камуфляж для недостойных поступков.

Здесь можно вспомнить "золотое правило" многих религий: "Не делай другому то, чего не желаешь себе". Следовательно, не смейся над другими так, как не хочешь, чтобы посмеялись над тобой.

- Но неудачный юмор в список смертных грехов, к счастью, не попал...

- Если брать тексты Библии - там нет ни предписания шутить, ни запрета это делать. Но есть определенные предостережения и осуждение неуместных шуток - таких, которые могут разрушить добрые отношения между людьми.

"В Библии юмор появляется с первых страниц"

- А в самой Библии юмора нет?

- В Библии его достаточно. Юмор появляется чуть ли не с первых страниц книги Бытия и не исчезает до апостольских посланий. Дело в том, что мы не всегда его замечаем.

Специфика юмора очень обусловлена ​​культурой. Поэтому не все, над чем смеялись 3000 лет назад на Ближнем Востоке, будет понятным для современного человека. Даже сегодня мы не всегда поймем шутки людей другой культуры.

Хотя в Библии есть и очень прямые указания на юмор. Например, имя сына Авраама и Сары, Исаака, прямо происходит от слова "смеяться" (в переводе с древнееврейского. - Авт).

- Известно ли что-то о чувстве юмора Иисуса Христа и его постолов?

- И в словах Христа, и в словах апостолов юмор присутствует. К тому же, можно увидеть, как он обусловлен характером человека.

Например, у апостола Павла встречаются очень ироничные выражения. Не каждый переводчик Библии позволит себе представить буквальный перевод, а не заменить его выражение эвфемизмом.

Что касается юмора Христа, то он кажется точным и изящным. Христос во время поучения или обличение ложных проявлений религиозности использовал забавные образы. Например, "Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому в Царствие Божие войти" (Марка 10:25). Или "Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!" (Матфея 23:24). Просто представьте себе эти картины - и вы увидите, что они смешны!

Юмор Христа проявляется не только в словах, но и в поступках. Посмотрите, как Он отвечал на провокационные вопросы недоброжелателей! Сегодня подобные ответы в соцсетях комментируют выражением "троллинг 80-го уровня".

- Часто ли смех в Библии упоминается именно в негативном значении?

- Я бы так не сказал. Есть только несколько таких текстов. Они о юморе неуместном или циничном. Когда, например, кто-то смеется над своим отцом. Или когда шутка является проявлением слишком легкомысленной и безответственной жизни.

Также можно вспомнить текст из книги Притчи 26:17-18, осуждающего прикрытия юмором вероломных поступков ("Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть, так и человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: "Да это же я шучу!")".

Зато в Евангелие у нас есть радостный обет Христа о смехе: "Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь (буквально "рассмеетесь").

Так что дело не в том, смеяться или нет, а о чем, как и когда. Если в стране произошла трагедия, понятно, что отменяются развлекательные мероприятия. Не потому, что кто-то против радости, а потому, что во время траура радость неуместна.

Как шутят священники

- А как шутят в религиозной среде? Не все могут представить себе двух смиренных священников, которые обмениваются анекдотами...

- Я еще не встречал религиозных сообществ, которые совсем отказались от юмора. Некоторые анекдоты даже есть, так сказать, интерконфессиональные, поэтому приходилось их слышать от представителей различных религий.

Часто у тех же анекдотов есть поучительный характер, так как указывают в шутливой форме на определенные недостатки духовной жизни, и таким образом помогают их преодолевать.

Другое дело, если посторонние люди начинают высмеивать представителей той или иной религии. Здесь многое зависит от исторического и культурного контекста. Поскольку в свое время высмеивание оппонентов было обычным аргументом в межрелигиозных спорах. Здесь допускались не только легкие шутки, но и острая ирония и сарказм. Между прочим, в Библии все это есть!

Сейчас, думаю, ситуация изменилась. Представители разных религий стали более открытыми друг к другу, и в общении проявляют гораздо больше уважения и деликатности к людям других взглядов или иной традиции.

Когда, например, общаются иудей и христианин, то чаще из их уст мы услышим шутки о представителях своего вероисповедания, или такие, где и христианин, и иудей представлены на одном уровне.

- Можете привести пример таких шуток?

- Есть "бородатый" анекдот, которой мне рассказывали представители различных христианских церквей о самих себе. Поскольку я сам православный, то расскажу его имени православных:

Попадает человек в рай. И вот ангел делает ему экскурсию по Эдему. Все наполнено атмосферой радости и любви, вместе ходят спасенные разных вер и народов. Наконец они доходят до огромного глухого забора.

"Зачем этот забор? Что там за ним?"- спрашивает человек ангела.

"Тсс! Тихо!" - отвечает ангел. - "За забором православные, и они думают, что они здесь одни!"

🤣🤣🤣

Или еще пример межконфессионального анекдота:

Приходит на землю Мессия, а к нему с разных сторон бегут иудеи и христиане.

"Скажи, что Ты пришел впервые!" - кричат ​​иудеи.

"Скажи, что Ты пришел во второй раз!" - кричат ​​христиане.

На что Мессия отвечает: "Без комментариев!".

🤣🤣🤣

Эти два анекдота - плод религиозной самоиронии. Такая шутка от представителя другой религии - определенный маркер, указывающий на его открытость к дружеским межрелигиозным отношениям.

- Всем представителям церковной иерархии разрешено шутить?

- Запретов нет. Я знаю немало служителей церкви: православных, католиков, протестантов... Подавляющее большинство из них умеет хорошо пошутить, и это никогда не бывает вульгарным.

Все зависит от личной культуры представителя церковной иерархии. Например, прекрасное чувство юмора было в почившего митрополита Киевского Владимира (Сабодана), о чем могут вспомнить те, кто с ним общался.

"Именно носители зла чаще всего высмеиваются в Святом Письме"

- Какая из религий самая толерантная к юмору?

- Это связано не с религией, а с культурой, в которой она существует. К тому же, следует различать сферы присутствия юмора. Одно дело, шутки религиозного человека в повседневной жизни, другая - шутки во время религиозных собраний, ритуалов и праздников.

В каждой религии есть празднования радостных событий, когда даже во время религиозных собраний уместно веселье. Здесь можно вспомнить христианские карнавалы, еврейский праздник Пурим, мусульманский Ураза-байрам и др. Ну, а где веселье, там есть место юмору и смеху.

Празднование еврейского праздника Пурим в Тель-Авиве. Фото: expres.online

- А в каких религиях святым на иконах и статуях разрешено улыбаться?

- Опять же, какого-то запрета на улыбку святого в иконографии нет. Здесь многое зависит от сюжета иконы и местной иконографической традиции. Опять же можно вспомнить обещание Христа тем, кто с надеждой на Бога перенес скорби жизни, - вместо плача будет смех. Поэтому если изображается прославленный Богом человек, который победно завершила свою земную жизнь, то почему бы не изобразить его улыбающимся?

- Правда, что среди святых есть бывшие комики?

- У православных и католиков есть святой Порфирий Эфесский, которого казнили в 361 году при императоре Юлиане Отступнике. При жизни он был лицедеем, то есть актером, которому приходилось играть и комедийные роли. По одной из версий его жития, он играл в спектакле, что высмеивал христиан. По сценарию, Порфирий должен был имитировать крещение, но так случилось, что он воспринял все серьезно. Сразу после спектакля, он провозгласил себя христианином, за что был казнен.

Мученик Порфирий Ефесский. Константинополь (985 год). Миниатюра Минология Василия II. Фото: Ватиканская библиотека, Рим. (digi.vatlib.it)

Надо отметить, что в то время, в условиях языческого имперского государства, у христиан действовали запреты на некоторые профессии, в том числе на профессию актера. Это объясняется тем, что тогдашние представления были частью идолопоклоннических культов, а не потому, что церковь была против развлечений вообще. Просто развлечения в то время были, мягко говоря, не очень приличными.

- Есть очень разные виды юмора от иронии и пародии - до сарказма и черного юмора. Какие из видов юмора разрешены различными религиями, а какие - нет?

- Как я уже упоминал ранее, в Библии мы можем проследить  почти весь спектр. Например, история пророка Ильи, где он просто издевается над пророками Ваала. Он высмеивает их и их бога. В посланиях апостола Павла достаточно иронии, иногда довольно острой.

Здесь раскрывается еще один интересный аспект юмора. Он может быть очень острым, и эта острота имеет отрезвить того, кто не слышит голоса совести, здравого смысла и тому подобное. Поэтому такой жесткий юмор мы можем найти, когда высмеивается враг или человек, который нарушает законы. Носители активного зла - очень часто являются объектами высмеивания в Священном Писании.

Улыбнитесь: религиозные анекдоты от нашего собеседника

Во время богослужения поссорились два священника в алтарной части храма. Место святое, ругаться нельзя, а очень хочется.

Один не выдерживает и говорит другому соответствующим тоном: "Спаси вас, Господи, отец Иван!"

А тот в ответ таким же тоном: "Нет, это вас спаси, Господи, отцу Петр!".

🤣🤣🤣

В протестантских церквях часто шутят над несовершенным знанием Библии членов сообществ. Например:

Воскресная группа по изучению Библии для мужчин. Один из участников спрашивает преподавателя:

- Скажите, пожалуйста, а сколько километров от Дана до Беэр-Шева? Я всю жизнь слышу это выражение "от Дана до Беэр-Шева", но никогда не знал, какое между ними расстояние.

Другой участник группы:

- Я правильно понял, что Дан и Беэр-Шева - это названия городов?

- Да, конечно! - отвечает учитель.

- Ничего себе! - продолжает участник группы. - А я всю жизнь думал, что это супруги. Ну, как Содом и Гоморра!

Ольга Лицкевич
Для публикации комментариев нужно авторизоваться!
Через социальные сети
Через почту
Вы
укр
рус
© 2018 «Йод.Медia». Все права защищеныРазработано Wander Black
Мы собираем и используем cookie для того, чтобы формировать достоверную статистику и делать контент интересным для каждого из наших читателей. Что такое cookie-файлы, как их включить / выключить, вы можете прочитать здесь.Редакция уважает авторское право, поэтому, если хотите перепечатать любой наш материал, напишите нам.
Поиск
Войти
Через социальные сети
Через почту