Секс в истории столицы от автора "Грешного Киева": Когда мэр умирает в борделе - это скандал

Известный столичный гид Татьяна Адамус рассказала "Йоду" о жизни куртизанок и секс-скандалах XIX века, а также об улице красных фонарей в Киеве.

Татьяна Адамус - гид, историк по образованию, которая с помощью нестандартных тем привлекает внимание киевлян к истории родного города. В первой части интервью она рассказала нам о своей популярной экскурсии "Город ведьм" и природу нашему влечению к мистике.

На этот раз мы обсудили более пикантную тему, одну из самых популярных экскурсий Татьяны - "Грешный Киев".

Сексуальность как часть духовных и сексуальных потребностей

- Татьяна, ведьмовство и сексуальность - самые популярные темы ваших экскурсий. Они связаны между собой?

- Очень. У меня даже есть лекция "Відьомська звабливість". В популярной культуре ведьма считается очень эротично привлекательной, а шабаш инквизиция когда-то изображала как сексуальную оргию. За границей об этом написано немало книг - в частности, научных.

Мне нравятся нестандартные темы. О сексуальности я могу говорить много и свободно. И это нужно делать, ведь она часть, как наших телесных, так и духовных потребностей. Не зря говорят, что оргазм, прежде всего, в голове.

Когда бордели были легальными

- Как появилась идея проводить "грешные" экскурсии?

- Однажды я случайно наткнулась на информацию, что когда-то киевские бордели были легальными. Начала искать и наискала на целую экскурсию и несколько лекций.

- Много известно об этом "пикантном" периоде в истории столицы?

- Учеными-историками эта тема не исследована вообще. Но о ней много писали в художественной литературе - вспомните знаменитую "Яму" Александра Куприна, также воспоминания людей, которые здесь жили.

Много информации нашла в российской научной литературе. Тогда власть везде насаждала однотипное правление. Соответственно, ситуация с этим ремеслом всюду была схожа.

Например, и у них, и у нас пытались бороться с гомосексуализмом. Это считалось уголовным преступлением. Поэтому таким людям приходилось приспособляться, прятаться.

Некоторые куртизанки становились графинями

- У нас образ проститутки или романтизированный, или депрессивный, как в романе Панаса Мирного ("Гулящая"). Как на самом деле? В Киеве были только проститутки или куртизанки (сегодня их чаще называют эскортницами или содержанками. - Ред.) тоже?

- И те, и другие. Проститутки были разные: от дешевых уличных до очень дорогих. Форматы работы также существовали разные: одни работали в борделях и были подотчетны полиции, другие - прибегали к мошенничеству, выдавали себя за честных женщин, чтобы зарабатывать побольше.

Были женщины, которые должны были зарабатывать на хлеб насущный. За год-два они заболевали и умирали на улицах.

Но и были богатые успешные куртизанки, которым иногда удавалось очень хорошо выйти замуж. Самая знаменитая -  София Потоцкая.

Это яркий пример женщины неизвестного происхождения, которой удалось выйти замуж за киевского воеводу и стать графиней.

София Потоцкая, 1805 г., автор неизвестен. Фото: wikipedia.org

Менее известна ее невестка Эмилия Потоцкая, которую называют самой успешной киевской куртизанкой. Она происходила из польской шляхты, крутила роман с генерал-губернатором Дмитрием Бибиковым (его имя до революции носил бульвар Тараса Шевченко в Киеве). У нее были свои драматические истории.

Сложность в том, что даже в узких кругах куртизанок не называли настоящими именами. В письмах или воспоминаниях обычно писали так: гулял с госпожой Ш. Или с госпожой К. Попробуй пойми, кто это была.

Чаще всего, как и в Европе, содержанками богатых аристократов Киева становились женщины из актерской среды.

О киевских секс-скандалах

- Конечно, они были всегда. Но, к сожалению, об этом писали не так много, как сейчас. Известная история, когда гражданский губернатор Сергей Гудим-Левкович в возрасте 43-х лет скончался в борделе.

С одной стороны, в 1843 году бордели были легализованы властью. С другой, все же широкий круг считал, что это разврат и грех, а традиционная ценность - семья. Поэтому когда мэр Киева умирает в борделе - это скандал.

Местная власть пыталась как-то его погасить: газетам запретили об этом писать, а на похоронах губернатора должны были присутствовать воспитанницы женского пансиона, которым он занимался. Таким образом хотели показать, что Гудим-Левкович был человеком с традиционными ценностями, занимался благотворительностью и делал добрые дела. Но это произвело прямо противоположный эффект - потому что больше было похоже на то, что гарем пришел на похороны своего султана.

Но, как я говорю на экскурсии "Грешный Киев" - бордельное ремесло нельзя взять и вырвать из контекста. Оно не существовало само по себе. Это яркий показатель того, как менялось наше общество. Киев из тихого, сравнительно патриархального городка на 30-40 тысяч человек превратился в крупный индустриальный центр, транспортный узел, стал частью европейской коммерции. И яркое развитие борделей -  это, собственно, символ того, как развивалась сама столица.

- То есть люди реагируют на пикантное название, а знакомятся с историей Киева?

-  Такова и есть моя цель - учить, играя. Стараюсь рассказывать об этом в контексте нашей эпохи, истории, общества.

Первая улица красных фонарей - Андреевский спуск

- А улица красных фонарей была в Киеве?

- Да. Первая такая улица - Андреевский спуск. И борделей там было много. И паломники спускались по нему на Подол. То есть он был "туристической" улицей, но не в том смысле, как сейчас.

В 1850-х годах бордели выселили с Андреевского спуска. Они перебрались в район улицы Эспланадной. Позже - на Ямскую (именно она была увековечена в повести Куприна "Яма". - Авт.). Они все время кочевали.

Пишут, что в начале ХХ века в центре Киева было немало борделей, так как спрос рождает предложение, а спрос был огромный.

Андреевский спуск и Андреевская церковь XIX века. Фотограф: Франц де Мезер.

Сексуально-семейные традиции киевлян

- А что известно о сексуальной жизни в киевских семьях?

- Конечно, не все ходили по борделям. Прежде всего, когда речь идет об интеллигенции, аристократии. Но семейная сексуальная жизнь киевлян того времени не была очень яркой, потому что традиционные ценности вообще не предусматривали женской сексуальности. Задачей женщины было рожать детей, заниматься домом, а секс больше воспринимался как удовлетворение мужских потребностей.

О том, что женщины тоже могут чего-то хотеть, заговорили только в ХХ веке. Начались феминистские движения, о женских сексуальных потребностях писал Фрейд.

- Сексуальные игрушки тогда уже были?

- Конечно. Когда появился фотоаппарат - начали делать эротические открытки. Тот же Куприн упоминает, что девушки часто были одеты, как гимназистки, жокеи, студентки... Но было ли это дома - трудно сказать.

Опять же, в Киеве была одна культура, а в селе - свои нюансы. О "притулах" на сельских "досветках" и "вечерницах", когда девушки и парни спали вместе, только сейчас начинают говорить.

Были и такие случаи: работает женщина где-то в поле, далеко от дома, а по дороге едет какой-то господин или мужчина из другого села. Напал на нее, изнасиловал - и поехал дальше. И все. Она не может привлечь его к ответственности и наказанию. Рожает малыша, который растет рядом с детьми от мужа. И таких случаев было немало.

Некоторым гидам предлагают секс

- А кто чаще всего приходит на такие экскурсии - мужчины или женщины?

- Обычно ко мне приходят парами. Но если мистических экскурсиях это чаще подруги, то на "Грешном Киеве" обычно парень и девушка. Процент мужчин здесь все же выше.

Вообще для девушек-гидов может быть проблемой тот факт, что для некоторых категорий иностранцев у Киева имидж города, в котором существует секс-туризм. Я с этим не сталкивалась, поскольку преимущественно работаю с украинцами, но коллеги рассказывали. Может быть запрос на индивидуальную экскурсию, два дня вы обсуждаете, какие места лучше посмотреть, а потом этот человек говорит: "А что ты со мной ночь не проведешь?", "Сколько стоит ночь?", "Ты хочешь со мной секса?" .

Дыма без огня не бывает. Пожалуй, сейчас есть много девушек, предоставляющих такие услуги. Но хотелось бы, чтобы имидж Киева был лучше, чтобы его не воспринимали как город, где можно удовлетворить свои сексуальные потребности. Хочется, чтобы лучше развивался туризм, чтобы власть шла людям на уступки, а не ограничивала деятельность.

Чем больше у нас необычных экскурсий, тем больше людей интересуются историей. Чем лучшие условия для гидов, работающих с иностранцами, тем лучше мы можем представить город. И тогда туристы будут приезжать к нам чаще.

Ольга Лицкевич
Для публикации комментариев нужно авторизоваться!
Через социальные сети
Через почту
Вы
укр
рус
© 2018 «Йод.Медia». Все права защищеныРазработано Wander Black
Мы собираем и используем cookie для того, чтобы формировать достоверную статистику и делать контент интересным для каждого из наших читателей. Что такое cookie-файлы, как их включить / выключить, вы можете прочитать здесь.Редакция уважает авторское право, поэтому, если хотите перепечатать любой наш материал, напишите нам.
Поиск
Войти
Через социальные сети
Через почту