Захер-Мазох и его фетиши: альтернативная история рождения БДСМ во Львове

Мир большой, в один и тот же день в разные годы происходит куча интересного и значимого. Например, 9 марта в Украине все знают как день рождения великого Кобзаря, однако в этот же день 125 лет назад умер не менее любопытный персонаж из мира писателей - Леопольд фон Захер-Мазох.

Под руку с де Садом Мазох стал у истоков БДСМ как отдельной сексуальной культуры (не на ровном же месте появился садомазохизм). Вокруг личности писателя и публициста вязким облаком клубятся мифы, домыслы и недостоверные гиперболы, заслуженные неоднозначностью наклонностей и фетишей этого человека.

Впрочем, если в далеких восточных землях озаренные монахи предлагают людям задуматься о карме, то на западе прагматичные психоаналитики 19-го века поправляют на носу пенсне в тонкой оправе и намекают, что карма - это, может, и хорошо, но ноги растут всё-таки поближе - из детства.

Леопольд родился в католической семье в 1836 году и назван в честь отца. Леопольд-старший был начальником полиции Королевства Галиции и Лодомерии. Все детство юного Лео проходило в окружении историй с папинькиной работы о казнях, пытках и всяческих наказаниях.

Когда тебе 10, за окном - печально известная Галицийская резня в год местной революции 1846 года, а карающей стороной руководит родной отец, сложно такое игнорировать. Любимыми книгами юнца стали жизнеописания великомучеников, будущего писателя завораживали картины жестокости. 

Несмотря на то, что Лео рос в интеллигентной семье, попутно знакомясь прелестями драматургии, трепетом украинского фольклора и красотой природы (папа мальчика был хоть и военным, но все же тонким человеком и пытливым натуралистом - в домашнем музее жили занятнейшие палеонтологические экспонаты), служба отца неизгладимо сказалась на дальнейшей жизни сына.

Да, кстати о фольклоре. В роду отца - испанцы, немцы, французы, мигранты из Праги, родители матери - выходцы из чешско-немецкой диаспоры и румыны. Откуда, собственно, среди всего этого западного благолепия взяться носителям проникновенных историй про “співучу та мальовничу”?

Не Арина Родионовна, конечно, но все же весьма чуткая и значимая в жизни будущего писателя женщина, она знала мильйон народных песен и историй, которые Лео буквально впитал с молоком, а затем, уже писательски окрепший, бережно вплел в ткань своих произведений.

Разъяренная графиня выпорола Леопольда, "чтоб неповадно было", но не угадала с эффектом - да, больно было, но помимо этого будущий писатель словил себя на том, что чувствует какое-то необъяснимое наслаждение от ударов.

Через два года после переломно-выразительного случая с тетушкой, Леопольда семья Захер-Мазохов переезжает в Прагу. Там Лео прилежно учится, дабы по достижении совершеннолетия собрать вещички и отправиться покорять университет. Степень доктора права он получает в Австрии уже в 19 лет, однако душа его лежит не к этому.

В 1858 году Леопольд фон Захер-Мазох анонимно публикует “Одну галицийскую историю. Год 1846”. Да, куча писателей во все времена публиковала свои произведения, не подписываясь, но конкретно в данном случае рисуется довольно забавный контекст. Лео хотел как бы со стороны понаблюдать, что из этого выйдет и как отреагирует читатель. Подсмотреть его реакцию, но не с позиции автора. 

Цепкий глаз молодого Захер-Мазоха тем временем продолжает выхватывать сочные детали современности и окружающей бытности, которые впоследствии ложатся на бумагу незаурядным, но гармоничным слогом. Пусть Леопольд и прославился по большей мере именно своими сексуальными предпочтениями, увы, общественность рассматривает их отдельно от написанных произведений, а ведь они были тесно взаимосвязаны, на протяжении всей жизни автора, перетекая одно в другое и обратно.

Одним из первых серьезных воплощений в жизнь эротической фантазии, волновавшей Захер-Мазоха с самого отрочества, стал договор со вдовствующей баронессой Фанни фон Пистор-Богдановой в 1869 году. Согласно условиям, прописанным в бумаге, Леопольд (тогда уже профессор истории Львовского университета) отказывается от своей аристократической сути в присутствии баронессы, отзывается на имя Грегор (Григорий - классическое имя крепостного крестьянина в Российской империи) и на полгода по своей воле буквально отдается в рабство при условии, что вдова будет носить меха.

Чем примечательна ситуация, помимо того, что является одной из вишенок на торте писательской биографии? *барабанная дробь* Прошу любить и жаловать, истоки культуры согласия в БДСМ!

Договор сторон уже много десятилетий является для тематиков неотъемлемой процедурой выстраивания иерархий и любых взаимодействий в плоскости "доминант-сабмиссив". Каким бы жестким и животно-грубым ни казался БДСМ общественности, в основе этой культуры лежит принцип согласия и ненасильственности, который необходимо фиксировать, прежде чем что бы то ни было. И в истории формирования этих столпов, на которых зиждется тема БДСМ, Захер-Мазох сыграл далеко не последнюю роль.

Высокомерная и алчная супруга, падкая на роскошь, вконец разоряет Леопольда, и писатель опускается до обыкновенной порнографии, в которой нет ни капли художественного осмысления автором Той Самой сексуальности. Доведенные распрями, постоянными переездами и нищетой, в 1886 году супруги разводятся.

Впоследствии, все так же под именем Ванды фон Дунаев, мадам напишет мемуары, громящие репутацию Леопольда в пух и прах: там он предстанет извращенцем и безвольным вагинострадальцем, испортившем бедной девушке жизнь. Вместе с написанной за время брака дешевой порнографической литературой это довершит искаженный и оболганный образ писателя, не развенчанный в глазах широкой общественности до сих пор.

В возрасте 59 лет Леопольд умирает, предварительно успев жениться и развестись еще раз, перебраться в Германию, стать на психиатрический учет, и в общей сложности оставить за собой литературное наследие в виде 80 повестей, 8 пьес, свыше 100 новелл и нескольких сотен статей и эссе для различных изданий.

Многогранная и неоднозначная фигура интеллигента-тезки родного города до сих пор интересует литературоведов, расшатывает стереотипы и без преуменьшения заслуженно лежит в основе необъятного пласта целой сексуальной культуры.